Lễ hội hoa đỗ quyên Fansipan Legend

Sapa được mệnh danh là vương quốc của hoa đỗ quyên với hơn 40 loài hoa đa sắc màu. Hoa đỗ quyên nở quang năm, nhưng khoảng thời gian cuối tháng 3, đầu tháng 4 là thời điểm hoa khoe sắc rực rỡ nhất với muôn vàn màu sắc diễm lệ, tô thắm cho núi rừng Hoàng Liên.
Sự phát triển thần tốc của hệ thống cáp treo ba dây cao nhất, dài nhất và hiện đại nhất thế giới – Fansipan Legend đã kéo theo lượng khách du lịch đổ về Sapa ngày càng tăng. Hoạt động du lịch càng được đẩy mạnh hơn nữa với Lễ hội Hoa đỗ quyên do Khu du lịch Fansipan Legend tổ chức. Đây cũng là sự kiện tôn vinh loài hoa đặc trưng cho Tây Bắc có quy mô lớn nhất từ trước tới nay tại Lào Cai.

Hoa đỗ quyên khoe sắc

Để mang hoa đỗ quyên đến gần hơn với du khách, khu du lịch Fansipan Legend đã thiết kế hai bức tường kết từ hoa đỗ quyên với muồn vàn màu sắc, chủng loại rực rỡ.  Tại ga đến cáp treo, những chậu hoa đỗ quyên được đặt khắp nơi, dọc theo 600 bậc thang tới nóc nhà Đông Dương. Ngay khi tới đỉnh cao 3.143 m, du khách sẽ được chiêm ngưỡng những bông đỗ quyên đỏ thắm như mọc lên từ đá.
Trước khi chinh phục nóc nhà Đông Dương, những thanh âm trong trẻo, hoang sơ đậm chất vùng cao của sáo bầu, sáo mèo ngay từ cổng khu du lịch Fansipan Legend đã thổi vào hồn du khách những mường tượng về một không gian văn hóa đúng chất của các dân tộc trên Sapa.
Không chỉ có vậy, niềm vui thích sẽ được nhân lên bội phần khi du khách được trực tiếp tham gia những trò chơi vùng cao độc đáo như: đánh du, ném còn, nhảy sạp,…hay hòa mình trong những giai điệu vui tươi phóng khoáng của tình ca Tây Bắc.

Du khách nước ngoài thích thú với trò chơi tại lễ hội

Đi du lịch Sapa không thể không mua sắm những món ăn đặc sản vùng cao hay những món đồ lưu niệm về làm quà cho bạn bè người thân tại các phiên chợ nhộn nhịp Sapa.
Có thể nói, sau Lễ hội khèn, hoa hồi tháng 2 được tổ chức tại đây, lễ hội Hoa đỗ quyên diễn ra đầu tháng 4/2017 là sự kiện văn hóa du lịch độc đáo, tiếp nối chuỗi lễ hội tưng bừng, rộn rã sẽ diễn ra tại khu du lịch Fansipan Legend trong suốt năm 2017.

The post Khám phá Lễ hội hoa đỗ quyên lần đầu tiên được tổ chức tại Fansipan Legend appeared first on .

Cũng như bao lễ hội khác, Tết cá là một hình thức thỏa mãn nhu cầu tâm linh của dân chúng, nhưng thêm vào đó, đây còn là dịp trẻ con trong bản được mua sắm cho những bộ quần áo mới, dịp mà các chàng trai cô gái có cơ hội tìm hiểu nhau. Cũng trong dịp này, những người trong cùng một dòng tộc sẽ có cơ hội quây quần bên mân cỗ, chén rượu, kể chuyện gia đình, làng nước, bàn chuyện cày cấy, săn bắn; chia sẻ khó khăn, vui vẻ trong cuộc sống, để hiểu nhau hơn, giúp đỡ nhau trong cuộc sống.

Hàng năm, cứ đến ngày tết cá, bà con dân bản lại chuẩn bị những những mâm cỗ tươm tất để mời anh em họ hàng. Đặc biệt trong mân cỗ này phải có món cá, là cá chép được bắt từ ruộng về từ ngày mùng 7 hoặc muộn nhất là sáng mùng 8.

Theo dân gian, vào dịp tết này , dân bản sẽ bắt những con cá nhỉ, xâu dây vào miệng, làm bè nhỏ rồi thả cá vào để trẻ nhỏ tổ chức một cuộc thi “cá kéo bè” ở các con suối nhỏ quanh bản, để xác định xem con nào kéo bè khỏe hơn. Sau cuộc thi đó, những chú cá được đem về, nướng lên cho trẻ nhỏ ăn, con cá nào kéo bè càng khỏe thì người ăn nó càng khỏe người và hay ăn chóng lớn.

Còn những chú cá to hơn, bắt ở ruộng về phải do bàn tay của người mẹ chồng hoặc con dâu trong nhà mổ, và phải mổ dưới bàn thờ tổ tiên (dưới sự chứng kiến của gia tiên). Trong khi mổ cá tuyệt đối không được phép nói chuyện và không cho phép ai nhìn ngó, bởi vì khi điều cấm kỵ ấy xảy ra thì nghi thức này không con thiêng liêng, và những chú cá này sẽ không còn đủ “phẩm chất” dể có thể dâng lên bàn thờ tổ tiên để cầu mong sự phù hộ. Những gia đình nào không có cửa hoặc nhà không kín đào thì phải mắc màn dưới bàn thờ tổ tiên để mổ. Và mỗi nhà cần phải chuẩn bị được 12 món chế biến từ cá như:

• Cá nướng (Pẻ Pình): cá nướng bắt buộc khi làm món này phải có 12 con chá chép bằng nhau, mỗi con ít nhất là 100g. Cá được mổ lấy ruột, rửa sạch, ướp một chút muối (tuỳ theo khẩu vị), cá được nhét tỉ mỉ lá gừng vào miệng, sau đó lấy que chọc vào miệng thẳng thân, làm cách này cá không bị cong. Món cá nướng thường được chế biến từ mùng 8, thường là nướng sơ bộ, mùng 9 nướng lại.
• Cá đồ măng chua (Pẻ Moọc): Cá đã được làm sạch, măng chua được bóp kiệt nước, tía tô rửa sạch phơi ráo nước, gia vị muối mì tuỳ theo khẩu vị trộn đều nhau, rồi gói là cây rừng đem đồ.
• Gỏi (pẻ xả): Cá được đánh vẩy lọc lấy thịt thái chỉ cho vào giấy bản, đặt trên tro bếp cho thấm nước, đầu và đuôi được băn nhỏ rang vàng, thính được làm từ hạt bí hay đỗ tương, lá chua thái nhỏ, sau khi đã chuẩn bị xong trộn đều lên. đây là món ăn làm từ cá được người Tày và Nùng rất ưa thích.
• Ruột đồ hạt kê (khẩu phạng): Cá được nuôi trong ruộng, thức ăn hoàn toàn từ tự nhiên, cá đã được bắt nhốt nên ruột rất sạch, chỉ bỏ mật là có thể sử dụng được. Món ăn này cách làm đơn giản lấy ruột trộn hạt kê vàng sau đó gói lá cây rừng đem đồ.
• Cá nấu canh mang chua (bung): Cá được trích lấy nguyên mật ra cho cá trộn lẫn vào măng từ lúc còn nước lạnh, gia vị muối mì tuỳ theo khẩu vị, cho vào nồi cứ thế đun không cần đảo.
• Nhân bánh trưng: là loại cá nhỏ bằng hai ngón tay, cá được mổ, làm sạch sau đó được đặt vào lẫn đậu xanh hoặc đậu tương một ít hạt tiêu, thảo quả, gừng. Khi ăn món bánh này rất thơm ngon không có mùi tanh của cá. Ngoài ra, còn có một số món như cá rán, cá nấu canh quả chám…

Một số món trong mân cỗ được chế biến chiều mùng 8 bắt buộc phải nấu chín vào buổi chiều hôm đó để cúng, đến trưa mùng 9 cúng lại một lần nữa thì mới đem ra mới khách.

Bắt đầu từ trưa mùng 9, người Tày bắt đầu ăn tết. Sau khi nấu các món ăn xong, mang dâng lên tổ tiên (bắt buộc phải có 2 món chính là cá nướng lá gừng – pẻ pình và cá nấy canh măng chua – pẻ moọc). Người đàn ông trụ cột trong gia đình sẽ là người thực hiện nghi lễ cúng này, trong khi đó người phụ nữ lớn tuổi và có vai vế nhất trong gia đình đi mời khách – là anh em họ hàng xung quanh.

Trong ngày Tết cá có một tục rất độc đáo, đó là mỗi gia đình được mời đi ăn cỗ phải cử một thành viên trong gia đình đi ăn, người Tày gọi là “ăn đổi công”. Người đi ăn thường là người đàn ông biết uống rượu. Nếu gia đình được mời, không cử thành viên nào đi ăn thì bị xem là coi thường người mời, và họ tuyệt nhiên sẽ không đến gia đình người đó chơi trong ngày tết.

Đối với mỗi gia đình, dòng họ, có cách xưng tên họ khác nhau khi mời tổ tiên về dùng mâm cỗ cúng. Nhưng nội dung của bài cúng trong Tết cá sẽ hoàn toàn giống nhau: “Nhưng nội dung bài cúng trong “tết cá” hoàn toàn giống nhau. “Ông làm thày về đến mời. Mời ông tổ tiên ăn sôi cúng. Mời ông ăn cá khô. Mời ông ăn cá nấu măng chua. Mời ông bà ăn cá khô tôi làm ngon. Mời ông bà uống no, cho ông bà uống đủ. Ông bà đỡ con cháu. Đỡ con đường xa, dắt cháu đi đương vắng. Đỡ cả nhà tôi được bình an.”

Sau khi cũng xong và hết một tuần nhang, khách mời đã đến đông đủ, gia đình sẽ bắt đầu ăn tết. Theo thứ tự tuổi tác, người lớn được ngồi mâm trên, gần bàn thờ; các con cháu sẽ ngồi quây quần phía dưới. Trong khi ăn tết, người Tày uống rượu và chúc nhau sức khỏe, chúc mùa màng tới bội thu. Và sau khi tàn tiệc, những người khách mời thường hát bài “lượn” truyền thống của dân tộc, để gửi lời cám ơn tới gia chủ đã cho một bữa ăn ngon và cũng không quên gửi họ những lời chúc bình an, sức khỏe trước khi ra về.

Tết cá xuất phát từ truyền thống nuôi cá chép ruộng, cũng là tết mừng cơm mới, mong muốn mùa màng bội thu. Thưởng thức món cá chép ruộng là thưởng thức tinh hoa của đất trời cầu mong mưa thuận gió hòa, cây cối tươi tốt. Thông qua Tết cá, đồng bào Tày nơi đây đã thể hiện lên nét văn hóa truyền thống địa phương, mang đậm bản sắc tộc người giữa bức tranh văn hóa Tây Bắc đa dạng.

The post Độc Đáo Tết Cá Của Người Tày appeared first on .

Mỗi lễ hội là một kho tàng tri thức văn hóa dân gian được lưu truyền qua rất nhiều thế hệ, là nơi mà những điểm đặc trưng văn hóa của vùng, của dân tộc được thể hiện lên rõ nét nhất. Và tại Mường Lò – Nghĩa Lộ, Yên Bái, nét sinh hoạt Hạn Khuống là một lễ hội độc đáo, thể hiện lên loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian độc đáo của người Thái, lễ hội này mang nhiều ý nghĩa tinh thần và nhân văn sâu sắc.

Theo tiếng Thái, “Hạn” có nghĩa là tre, nứa và “Khuống” là sân, đất trong bản. Hạn Khuống có nghĩa là một cái sàn bằng tre, nứa dựng lên ở sân đất ngoài trời. “Hạn Khuống” còn gọi là Sàn hoa Hạn Khuống – sân chơi dành riêng cho những chàng trai cô gái chưa có gia đình.

Sàn được làm bằng những cây tre to ghép lại, dài khoảng 6 mét, rộng 4 mét và cao khoảng hơn 1 mét, mặt sàn có diện tích từ 16 – 24m2, xung quanh có những chấn song đan hình mắt cáo, có một cửa ra vào, lên xuống bằng cầu thang và có từ 3 đến 5 bậc.
Ở giữa sàn có một bếp lửa, cạnh bếp lửa người ta dựng cây vũ trụ, tiếng Thái gọi là cây “Lắc xay”. Cây này giống như cây nêu ngày tết, trên ngọn để nguyên chùm lá treo những hình con ve, chim, hoa quả, xúc xích được đan bằng lạt xanh, đỏ trông rất rực rỡ. Sàn phải được làm thật chắc bởi trên sàn còn đủ thứ đồ cho trai làng, gái bản trổ tài khéo tay như: vòng quay, kéo sợi, đan lát, thêu thùa…

Số lượng trai gái tham gia Hạn Khuống không giới hạn, thường thì có khoảng từ 5 – 10 đôi. Các cô gái Thái duyên dáng trong trang phục váy áo cỏm truyền thống, vấn tóc đẹp, đội khăn piêu. Còn các chàng trai tay cầm khèn Cái Pí để đệm cho những câu khắp tình tứ lúc giao duyên.

Mỗi mùa xuân về, Hạn Khuống lại được tổ chức cho cả cộng đồng cùng tham gia nhằm thảo mãn nhu cầu tinh thần của đồng bào, gây dựng lên sự đoàn kết, gắn bó tạo nên một cộng đồng sống vững bền.

Trong buổi sinh hoạt, nhóm các cô gái lên sàn rồi rút thang, sau đó cô “Tổn Khuống” được ví như cô trưởng nhóm, bắt đầu nhóm lửa rồi đặt chiếc sa quay sợi, lưng dựa vào cây “Lắc say” chính giữa sàn ngồi quay sợi, các cô khác chia nhau ngồi cạnh để kéo sợi hay thêu thùa, may vá… Ngọn lửa “Hạn Khuống” cháy sáng rực cả một góc bản làm cây “Lắc xay” càng thêm lung linh nhiều màu sắc. Họ cứ hát như vậy cho đến khi người con trai khẳng định rằng mình chưa có vợ và chiếm được lòng tin cho người con gái thì người con gái mới thả thang cho người con trai lên sàn Hạn Khuống. Khi được lên sàn, các chàng trai bắt đầu tìm đến cô gái mình thích và mong muốn được kết duyên. Họ hát đối đáp với nhau bày tỏ tình cảm. Tuy nhiên, chàng trai muốn làm một điều gì thì đều phải hát khắp xin được sự cho phép của cô gái. Hạn Khuống được tổ chức hàng năm trong lễ hội Rằm tháng Giêng ở thị xã Nghĩa Lộ, đã có nhiều đôi trai gái nên vợ nên chồng nhờ tham gia sàn Hạn Khuống.

Hạn Khuông là một nét văn hóa vô cùng đặc sắc và có ý nghĩa về văn hóa, là nét bản sắc của tộc người Thái. Tại Hạn Khuống, vẻ đẹp tâm hồn của các chàng trai cô gái Thái được thể hiện, được trân trọng. Những chàng trai cô gái ấy không chỉ đang đi tìm cho mình những giá trị đích thực mà còn đang giới thiệu cho du khách về những nét đặc sắc, đặc trưng của người Thái đen vùng Nghĩa Lộ: múa xòe, ném còn, đánh quay, tó mắc lẹ,… . Tới đây, địa phương đang nghiên cứu và thiết lập hồ sơ khoa học đệ trình lên Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch công nhận nghệ thuật trình diễn dân gian Hạn Khuống là di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia.

The post Hạn Khuống – Nơi Lưu Giữ Giá Trị Văn Hóa Đồng Bào Thái appeared first on .

Danh thắng quốc gia ruộng bậc thang Mù Căng Chải

Với địa hình đồi núi dốc, khí hâụ thuận lợi nên Mù Căng Chải rất thích hợp để phát triển nghề nuôi dê, cũng chính nhờ những chú dê này mà nhiều hộ dân tại đây đã thoát nghèo vươn lên. Năm 2015 là năm đầu hội thi chọi dê được tổ chức tại địa phương với 27 “đấu sĩ” dê được các hộ chăn nuôi lựa chọn kỹ lưỡng, năm nay số lượng đăng ký tham gia đã tăng lên đáng kể so với năm trước. Chọi dê là một hình thức giải trí cho người dân địa phương cũng như du khách đến với Mù Căng Chải, không những thế đây còn là dịp để huyện giới thiệu những nét phong tục tập quán và truyền thống sản xuất chăn nuôi độc đáo của những người dân rẻo cao, qua đó khuyến khích họ khai thác những tiềm năng của tự nhiên một cách hiệu quả trong phát triển chăn nuôi cũng như nâng cao thu nhập cho gia đình.

Theo kế hoạch cũng như đăng ký của các hộ chăn nuôi, năm nay “hội thi chọi dê” sẽ được diễn ra vào ngày 19/9 với sự tham gia của 72 chú dê đến từ các xã và thị trấn trong huyện. Hôi thi có 4 hạng mục chọi tương ứng với 4 hạng cân: từ 25 – 30 kg; 31 – 35 kg; 36 – 40 kg và 41 – 50 kg.

Tiêu chí lựa chọn các đầu sỹ là khỏe mạnh và không bệnh tật

Những “đấu sĩ dê” được lựa chọn với những tiêu chí sau:

• Trên 2 năm tuổi
• Nhanh nhẹn, không mắc các bệnh truyền nhiễm
• Không được dùng chất kích thích hay bôi hóa chất, chất độc vào sừng dê

Với luật chơi:

• Mỗi hiệp 15 phút, “đấu sĩ” nào bỏ cuộc trước là thua
• Nếu không phân thắng bại được trong thời gian 15 phút, thì sẽ được phân thắng bại bằng các miếng đòn của “đấu sĩ dê” (các cú lao đầu, đối đầu trực diện, khóa sừng, khóa chân)

Cơ cấu giải thi

• Có 3 giải nhất, nhì, ba, giải cho dê có pha ra đòn hay nhất
• Giải nhất trị giá 2 triệu đồng
• Mỗi chú dê tham gia hôi thi sẽ được hỗ trợ 100 – 200 nghìn đồng/con

Rất nhiều hộ dân và những người có thêm đam mê với hội chọi đã mua dê về nuôi và quyết tâm sang năm cho dê của mình đi tham gia hội thi. Sau hội thi này, những chú dê khỏe mạnh sẽ được đưa về đàn tiếp tục nhân giống để tạo ra những thế hệ sau khỏe mạnh, đây cũng là cơ hội tốt để phát hiện ra nguồn gen tốt, góp phần tăng nhanh số lượng đàn cũng như thúc đẩy phát triển kinh tế – văn hóa, xã hội địa phương.

Hội thi độc đáo này cũng là một điểm nhấn mới, tăng thêm sức hút, thêm đa dạng cho du lịch Mù Căng Chải nói riêng,cho tỉnh Yên Bái nói chung và góp phần phát triển chung du lịch Đông – Tây Bắc.

The post Chọi Dê Mù Căng Chải appeared first on .

Đồ chơi trung thu không chỉ tạo sự rực rỡ, sôi động cho ngày tết thiếu nhi, nhưng món đồ giản dị và thân thuộc ấy còn lưu giữ những giá trị văn hóa tốt đẹp của cả dân tộc Việt Nam ta. Mỗi món đồ chơi ấy, không chỉ để giải trí, mà nó còn là những công cụ giáo dục của ông cha ta dạy dỗ và nuôi dưỡng tâm hồn những thế hệ trẻ. Vào ngày tết dành cho thiếu nhi, những món đồ chơi mà cha mẹ tặng cho trẻ như tiến sĩ giấy, ông đánh gậy, đèn ông sao,… cũng chính là lời nhắn nhủ, chúc cho các bé có tinh thần hiếu học, khuyến khích các bé cố gắng học tập và phát triển bản thân để thành đạt cống hiến cho gia đình và xã hội.

1. Đèn ông sao

Thứ đồ chơi này luôn được các em nhỏ mong đợi được bố mẹ mua cho mình mỗi dịp tết Trung thu về. Đèn ông sao 5 cánh đỏ rực, tâm của sao gắn cây nến nhỏ thắp sáng, đơn giản vậy thôi, nhưng nó là thứ đồ chơi gắn liền với bao thế hệ từ xưa tới nay. Cho dù ngày nay khi kinh tế phát triển những thứ đồ chơi hiện đại được bày bán tràn lan, nhưng những chiếc đèn ông sao nhỏ xinh này vẫn luôn luôn “đắt hàng”.

2. Đèn lồng

Ngoài đèn ông sao thì đèn lồng xếp giấy là một trong số ít những món đồ chơi Trung thu truyền thống còn được lưu giữ đến ngày nay.

Đêm rước đèn trung thu là ngày hội của trẻ em với những chiếc đèn rực rỡ, nhiều hình thù: ông sao, cá chép, tôm, con công,… chúng cùng nhau vui đùa và khoe ra chiếc đèn yêu thích của mình. Ngày nay hiện đại hơn thì có những chiếc dèn lồng chạy bằng pin và có thể hát ngheu ngao bài hát trung thu quen thuộc: “chiếc đèn ông sao, sao năm cánh tươi màu,…”

3. Đèn cù

Là một món đồ chơi truyền thống của rất nhiều thế hệ người Việt Nam mỗi mùa trăng tròn. Đèn được gọi tên là đèn cù vì khi chơi, chiếc đèn sẽ quay tít như chiếc cù.

Đèn cù quay được là nhờ có nột bánh xe được gắn dưới chân đế đèn. Và để có được thứ đồ chơi hấp dẫn ấy khá là mất công từ chọn tre nứa làm nan cắm vào bánh xe, dán giấy bóng màu, vẽ trang trí, tra then ngang, cho đến buộc lõi dây thép cắm vào đai đèn một bánh xe gỗ để đèn có thể chuyển động khi đưa qua đưa lại.

4. Đèn kéo quân

Chiếc đèn này khá đặc biệt vì nó “biết” quay tròn, đối với những đứa trẻ thì đây quả thực là một chiếc đèn “vi diệu”, nhiệm màu.

Chiếc đèn được làm bằng giấy mỏng bao quanh khung tre gọi là lồng kéo, bên trong cũng là một hệ thông các “quân” (tên gọi dân gian – các hình ảnh nhỏ) dán trên một khung nhỏ hơn phía trong lồng quay. Dựa vào chiếc đèn này mà ông cha ta kể lại cho bao thế hệ những trận kéo quân đánh giặc anh hùng của ông cha ta, để con cháu lưu giữ những trang lịch sử hào hùng của dân tộc. Sau này, đèn kéo quân còn có những câu chuyện khác như: ông trạng vinh quy bái tổ, tứ linh nhảy múa, nông dân làm ruộng, mục đồng chăn trâu, hay truyện về thầy trò Đường Tăng trong câu chuyện Tây du ký.

Ngày nay rất nhiều trẻ em không biết đến chiếc đèn độc đáo này bởi sự lấn sân của rất nhiều món đồ chơi hiện đại khác, tuy nhiên với nhiều thế hệ người Việt thì chiếc đèn kéo quân vẫn đang quay trong dòng chảy hoài niệm xưa.

5. Trống ếch.

Gần giống như trống da trâu nhưng nhỏ hơn. Khi đánh phát ra tiếng cắc, tùng đặc trưng, dó là âm thanh vui tai, rộn ràng, tưng bừng trong không khí trung thu hân hoan của trẻ nhỏ.

6. Trống lắc tay

Hiện nay trống này khá ít xuất hiện trên các sạp hàng bán đồ chơi trung thu. Đây là món đồ chơi không thể thiếu trong những đêm rước đèn trung thu thời xưa. Trống được gắn một thanh cầm tay và hai dây hai bên với hai viên bi ở đầu , khi lắc tay cầm, viên vi sẽ đập vào da trông kêu “boong boong’ nghe rất vui tươi.

7. Trống bỏi

Cũng như nhiều món đồ chơi Trung thu dân gian khác, trống bỏi dần bị quên lãng, nhiều người còn chưa được nghe tên cũng như nhìn thấy cái trống bé xinh, tí hon này.

Thứ đồ chơi nhỏ xinh này được làm từ đất sứt, cán nhựa, que sắt, giấy hồng, dây nilong,.. khi chơi tạo ra tiếng “tạch’ tạch” nghe rất vui tai. Mặt trống được nặn từ đất sét, chỉ lớn hơn đồng xu một chút, cắm que sắt vào hai bên sườn rồi phơi khô. Sau khi phơi khô, hai mặt trống được bọc bằng giấy đỏ sao cho kín để tạo ra tiếng kêu đanh, gọn, vui tai đặc trưng. Công đoạn cuối là buộc dây, tra cán nhựa, làm “dùi” cho trống.

8. Mặt nạ giấy bồi

Món đồ chơi này cũng bị lấn át bởi những món đồ chơi bắt mắt hơn từ Trung Quốc. Tuy nhiên vài năm trở lại đây, những chiếc mặt nạ giấy bồi này đang dần được khôi phục trở lại với các hình ảnh nhân vật dân gian quen thuộc của Việt Nam như: ông Địa, chú Tễu, Chí Phèo, Thị Nở,… và các nhân vật hoạt hình nước ngoài được tẻ em yêu mến hóa trang vào đêm rước đèn trông trăng.

9. Đồ chơi làm từ giấy bồi

Không chỉ có mặt nạ giấy bồi, người Việt Nam xưa còn sáng tạo ra những đồ chơi khác từ nguyên liệu tái chế, rẻ tiền mà an toàn cho sức khỏe. Từ giấy bồi, những người thợ làm đồ chơi ở các làng nghề truyền thống còn tạo ra vô vàn sản phẩm khá.

10. Tàu thủy sắt tây

Tuy không phải là món đồ chơi truyền thống, nhưng đây là món đồ gắn liền với rất nhiều thế hệ trải qua thời kỳ bao cấp khốn khó, thiếu thốn. Đây là món đồ chơi thể hiện lên sự sáng tạo của người thợ thủ công Việt khi tận dụng những chiếc lon bò sữa, mảnh sắt bỏ đi không hình dáng tạo nên chiếc tàu bắt mắt với lá cờ tổ quốc gắn phía múi thuyền. Phía dưới buồng hơi được làm bằng sắt, phía trên phủ những lá đồng mỏng. Buồng hơi được nối với 2 ống dẫn nhỏ ra ngoài vỏ tàu. Đây chính là bí quyết để tàu chạy được và có tiếng kêu “bành bạch” rất đặc trưng.

Một ngày, mỗi người thợ chỉ có thể làm được từ 2 – 3 chiếc tàu loại này. Anh Nguyễn Văn Mạnh – người duy nhất giữ nghề làm tàu sắt tây cho biết, trước đây có rất nhiều trẻ em đến mua những chiếc tàu của anh, nhưng giờ chỉ còn khách nước ngoài đến du lịch và mua về làm quà.

Giống với tàu thủy, thỏ đánh trống cũng được làm bằng sắt tây và không còn là món đồ chơi phổ biến ngày nay. Trước kia, thỏ đánh trống được làm bằng vỏ hộp sữa. Khi chuyển động, con thỏ sẽ gõ vào trống phát ra tiếng kêu vui tai.

11. Tiến sĩ giấy

Trung thu xưa, ông bà cha mẹ thường đặt mua về những ông tiến sĩ giấy để bày cùng mân ngũ quả với mong ước con cháu trong gia đình sẽ học hành tốt, sau này đỗ đạt, thành danh.

12. Ông đánh gậy

Cũng giống như tiến sĩ giấy, ông đánh gậy là hình tượng tượng trưng cho lời cầu chúc sức khỏe về thể chất, góp phần phát triển bản thân và giúp dân giúp nước.

13. Đầu sư tử

Cũng là món đồ chơi trung thu truyền thống của Việt Nam, được nhiều bạn nhỏ yêu thích, món đồ chơi này tượng trưng cho sự thịnh vượng, may mắn và điềm tốt lành.

Các anh chị lớn tuổi thì có những chiếc đầu sư tử lớn, với trang phục, nhạc cụ, cách biểu diễn chuyên nghiệp, thì các em nhỏ cũng có những vật thu nhỏ đó với những điệu múa “bắt chước” ngô nghê, đáng yêu.
Đầu sư tử đại có cốt bên trong được làm bằng song và tre, ngoài bồi bằng giấy và vẽ tay. Ngày nay những chiếc đầu sư tử vẫn được các bạn nhỏ và phụ huynh chọn lựa là món đồ trông trăng.

14. Tò he

Món đồ chơi, bắt mắt tinh tế này là một thứ khơi gợi sự hiếu động và hoạt bát của trẻ nhỏ, là món đồ hướng cho trẻ về nghệ thuật, sự khéo léo và tỉ mỉ của cha ông. Với những nhân vật hoạt hình, những hình tượng ngộ nghĩnh, tò he là cả một thế giới cổ tích, thần tiên mà bất kỳ đứa trẻ nào cũng muốn đến.

Từ bột gạo, màu tự nhiên, que tre và bàn tay khéo léo của những người thợ, hình tượng độc đáo của những món tò he được ra đời dưới cái nhìn trầm trồ than phục của những đứa trẻ đang háo hức đứng xem.

The post Trung Thu Việt Qua Những Món Đồ Chơi appeared first on .

• Phụng dưỡng cha mẹ: hết lòng cung kính, không làm cha mẹ buồn khổ, những lúc cha mẹ cô đơn,bệnh tật phải cung phụng ăn uống thuốc thang, nơi nghỉ ngơi, trang phục,…
• Làm việc thay thế cho cha mẹ: Phải gánh vác tất cả những việc gì mà trước đây cha mẹ đã vì ta mà gánh chịu. Đã là người con trưởng thành thì cần phải làm thay để cha mẹ có thời gian thụ hưởng những ngày tháng nhàn rỗi cuối đời.
• Gìn giữ gia phong tốt đẹp: Gìn giữ gia phong đạo đức tốt đẹp, phải phát huy thêm những truyền thống tốt đẹp của gia tộc.
• Bảo quản tốt tài sản thừa tự: Bổn phận làm con cần phải bảo quản tốt tài sản của cha mẹ, làm cho chúng sinh sôi nảy nở. Vì tài sản đó rất đặc biệt, do chính máu, mồ hôi, nước mắt của cha mẹ đã tạo ra.
• Tạo phước hồi hướng khi cha mẹ đã quá vãng: Phải tạo thật nhiều công đức để hồi hướng phần công đức đó đến cha mẹ, vì nếu như họ đã quá cố không may tái sanh vào cõi khổ, theo phước mà người con đã hồi hướng, họ sẽ mau thoát ra cõi khổ để tái sanh cõi lành.

Theo quan niệm của người Khmer Nam Bộ thì báo hiếu cha mẹ không phải chỉ dành cho người đã quá cố, mà còn dành cả cho những người vẫn còn đang sống. Mỗi người con cần hoàn thành 5 bổn phận trên thì mới xứng đáng, mới hoàn thành đạo nghĩa với đấng sinh thành.

Hành xử báo hiếu của người con đối với những cha mẹ, ông bà

Trước những ngày diễn ra lễ Cúng cơm mới (Chol Chnam Thmay), tất cả những người con trong gia đình dù xa hay gần cũng đều phải tập trung về nhà cha mẹ, dọn dẹp nhà cửa, sắm sửa vật dụng,lễ vật để cha mẹ đi cúng chùa. Đêm trước ngày lễ, con cháu cần chuẩn bị một mâm cơm mang ý nghĩa cúng dường cha mẹ, người con trưởng (thường là con trai) sẽ đại diện cho các thành viên còn lại trong gia đình tạ lễ với cha mẹ, xin đấng sinh thành bỏ qua những lỗi lầm, thiếu sót trong năm qua và cầu mong cho cha mẹ được sức khỏe, sống lâu để hưởng phước cháu con.

Tromg chiều ngày thứ hai, con cháu và cha mẹ cùng thực hiện nghi lễ đắp núi cát để cầu chúc cha mẹ nhận được nhiều phúc báu, cầu cho mọi tội lỗi của cha mẹ và cháu con được tiêu trừ trong năm cũ chào đón năm mới.

Ngày thứ 3 là nghi thức tắm báo hiếu tại nhà cho cha mẹ. trước khi nghi thức này diễn ra, con cháu sẽ trải một tấm chiếu hoa ra giữa nhà, mời cha mẹ ngồi lên đó. Các thành viên trong gia đình sẽ ngồi quây quần bên cha mẹ và lần lượt nhận lỗi đã gây ra, cầu mong cha mẹ tha thứ và hứa sẽ sửa đổi trong năm mới. Sau đó, con cháu sẽ chuẩn bị ghế ngồi và nước sach được ướp hương hoa đặt ngay trước sân nhà (trong nước có pha một chút nước để tắm cho tượng Phật để tiếp nhận những phước lành từ Ngưởi). Sau đó, họ mời cha mẹ mình ngồi lên ghế và tự tay múc nước tắm cho cha mẹ để thể hiện lòng biết ơn đối với đấng sinh thành.

Dâng cơm cho các nhà sư

Đây là cách báo hiếu của những người con có cha mẹ đã quá vãng. Thông qua các nhà sư họ dang cơm cho cha mẹ để hoàn thành lễ báo hiếu. Và dịp duy nhất trong năm để những người con này có thể báo hiếu cha mẹ mình là ngày lễ Sen Dolta (vào những ngày cuối tháng 9 hàng năm).

Đây là dịp cũng kỵ duy nhất cho người đã khuất trong năm. Trong cả 3 ngày lễ ấy, mọi hoạt động sẽ tập trung vào việc cầu siêu, đền ơn, đáp nghĩa đối với những người quá cố với nhiều thức ăn, mời các vị sư đến thực hiện nghi thức rước hồn ông bà, cha mẹ về nhà để được phụng dưỡng…

Ngày cuối cùng, họ thực hiện nghi thức thắp nhang và thả thuyền để tiễn vong lonh cha mẹ, ông bà về cõi vĩnh hằng. Bên cạnh đó các ngày 8, 15, 23, 30 âm lịch, người Khmer còn mang cơm lên chùa Khmer dâng cho các nhà sư, thông qua các nhà sư họ thể hiện lòng thành kính đối với cha mẹ đã khuất và hoàn thành bổn phận của tín đồ đối với các chức sắc tôn giáo.

Tu trước lưa

Theo truyền thống của người Khmer, khi cha mẹ khuất núi trong gia đình sẽ chọn ra một người con trai để tu trước lửa, Nghi thức này được thự hiện ngay sau các nghi lễ tang ma kết thúc và thực hiện ngay tại nơi thiêu người quá cố. Người chưa lập gia đình sẽ được chọn, các nhà sư sẽ xuống tóc và thay đổi y phục cho người đi tu này. Sau đó tùy vào thời gian có thể của người đi tu mà họ có thể lên chánh điện thực hiện tuyên thệ và nghe giảng điều răn. Có người có thể tu lửa trong vòng 24h, nhưng cũng có người có thể tu 7 ngày hoặc thậm chí 3 tháng. Việc đi tu này nhằm giúp gột rửa, hóa giải tội lỗi của người đã khuất để đền đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục.

Người Khmer rất coi trọng việc báo hiếu cha mẹ. Bởi nó là một truyền thống văn hóa, là giá trị tinh thần, giá trị đạo đức nhân văn,… và sẽ luôn luôn được họ gìn giữ, lưu truyền qua các thế hệ.

The post Lễ Báo Hiếu Của Người Khmer Nam Bộ appeared first on .

Quảng trường Hùng Vương – Bạc Liêu nơi diễn ra lễ hội “Dạ cổ hoài lang”

Theo đó chương trình dự kiến được diễn ra như sau:

• Đêm 11, sáng 12/9/2016: Giỗ tổ cổ nhạc
• 15h chiều ngày 12/9/2016: Lễ thắp hương tại Khu lưu niệm nghệ thuật Đờn ca tài tử Nam bộ và nhạc sĩ Cao Văn Lầu
• 20h ngày 12/9/2016: Khai mạc lễ hội Dạ cổ hoài lang năm 2016 tại quảng trường Hùng Vương.
• 13/9/2016: Tổ chức hội thi ẩm thực tại khu du lịch sinh thái Hồ Nam
• 13 -14/9/2016: Tổ chức thi đối đáp bản Dạ cổ hoài lang, ca dao, hò vè, thơ ca
• 13 – 15/9/2016: Tổ chức Liên hoan đờn ca tài tử 3 tỉnh Bạc Liêu – Sóc Trăng – Cà Mau năm 2016 mở rộng, với sự tham gia của 18 tỉnh, thành phố khu vực Đông Nam Bộ và Tây Nam Bộ
• 15/9/2016: Bế mạc lễ hội “Dạ cổ hoài lang”

Bắt đầu được tổ chức từ năm 2008, cứ 2 năm một lần Lễ hội Dạ cổ hoài lang lại được diễn ra nhằm kỷ niệm bản “Dạ cổ hoài lang” ra đời. Lễ hội được tổ chức nhằm tri ân công lao to lớn của cố nhạc sĩ Cao Văn Lầu và các bậc tiền bối, nghệ nhân dân gian đã có công cho ra đời, phát triển bản “Dạ cổ hoài lang” và nghệ thuật Đờn ca tài tử. Lễ hội không chỉ đáp ứng nhu cầu vui chơi, giải trí của nhân dân, du khách gần xa mà nó còn góp phần bảo tồn, gìn giữ và phát huy loại hình nghệ thuật đặc sắc này của dân tộc. Hoạt động đã góp phần làm phong phú thêm cho các sản phẩm du lịch Bạc Liêu nói riêng và du lịch miền Tây Nam Bộ nói chung.

The post Lễ Hội “Dạ Cổ Hoài Lang 2016” Tỉnh Bạc Liêu appeared first on .

Lễ hội được tổ chức nhằm thỏa mãn nhu cầu về tinh thần của đồng bào Chăm, nhưng cũng là dịp để nền văn hóa, nghệ thuật truyền thống của dân tộc Chăm có cơ hội được phát huy, nối truyền và cũng là một sự kiện để thúc đẩy thu hút khách du lịch.

Cũng như những lễ hội cổ truyền của người dân vùng đồng bằng Bắc Bộ, lễ hội này cũng có 2 phần chính là phần lễ và phần hội, cả hai phần này đêu có những hoạt động văn hóa phong phú và hấp dẫn. Chương trình tổ chức phần lễ năm nay sẽ do các chức sắc tôn giáo người Chăm huyện Hàm Thuận Bắc trực tiếp điều hành theo đúng phong tục tập quán, nghi thức truyền thống.

Phần lễ mở màn là nghi thức cúng Cầu an tại tháp chính do các chức sắc của tôn giáo Bani và Balamon thực hiện. Phần lễ chính long trọng nhất sẽ được tổ chức vào ngày 30/9 gồm: nghi lễ chào mừng Lễ hội Katê 2016, sau đó là nghi thức truyền thống như lễ phục, kiệu rước, nghinh, thỉnh và rước trang phục Nữ thần Pô Sah Inư từ sân lễ lên Tháp chính.

Trong phần lễ cũng thực hiện một số nghi lễ khác như: nghi lễ mở cửa tháp, lễ tắm bệ thờ Linga – Yoni, lễ mặc trang phục và cúng mừng Katê trước tháp chính.Để tăng thêm phần hấp dẫn của lễ hội, các chương trình phần hội độc đáo và mang đậm bản sắc văn hóa sẽ được tổ chức xen kẽ với các chương trình phần hội.

Các nghi thức tế lễ là phương tiện kết nối con người với thần linh

Cũng trong chương trình lễ hội, du khách còn được tận mắt chứng kiến những tác phẩm trong cuộc ti trưng bày và trang trí lễ vật và xếp đặt đĩa cổ bồng dâng cúng Nữ thần từ các nghệ nhân tại các huyện Tánh Linh, Hàm Tân, Hàm Thuận Nam, Hàm Thuận Bắc, Bắc Bình, Tuy Phong.

Sân khấu chính của lễ hội Kate 2015

Vào buổi tối ngày, tại sân khấu chính sẽ có chương trình: giao lưu văn nghệ với các tiết mục ca, múa, biểu diễn nhạc cụ truyền thống và giới thiệu trang phục dân tộc Chăm do Đoàn Nghệ thuật dân gian Chăm Bắc Bình, Đội Văn nghệ dân gian Chăm Hàm Thuận Bắc, Tuy Phong biểu diễn.

Nghệ nhân người Chăm đang trình diễn nghệ thuật làm gốm truyền thống

Nghệ nhân trình bày nghệ thuật dệt vải

Âm nhạc là một phần quan trọng trong các nghi thức tế lễ

Bên cạnh các hoạt động văn hóa nghi thức, lễ hội Kate còn là dịp để giới thiệu ẩm thực Chăm, cũng như biểu diễn nghề dệt và nghề gốm truyền thống. Các chương trình giao lưu văn nghệ (thổi kèn Saranai, đánh trống Paranung, múa truyền thống Chăm,..) và các trò chơi dân gian (đội nước vượt chướng ngại vật, bịt mắt đập niêu,…) cũng được tổ chức phục vụ nhân dân địa phương và du khách.

Lễ hội Kate 2016 không chỉ là dịp mà bạn được trải nghiệm không gian văn hóa Chăm qua sự tái hiện từ các nghi thức cúng lễ, dịp mà bạn được thăm quan di cụm tích tháp Chăm Pôshanư với những một kiến trúc nghệ thuật độc đáo hay tìm hiểu về sự tích Lầu Ông Hoàng, lựa chọn mua sắm những món quà thủ công mỹ nghệ dân gian Chăm độc đáo, tranh cát, triển lãm ảnh nghệ thuật về thành phố Phan Thiết.

The post Lễ Hội Kate 2016 appeared first on .

Trong lễ hội Hoa đăng Sapa 2016, du khách sẽ có cơ hội chiêm ngưỡng hàng nghìn chiếc đèn rực rỡ với những hình thù và kiểu dáng độc đáo mang đậm bản sắc văn hóa núi rừng Tây Bắc. Trung thu phố núi còn tổ chức một màn rước đèn trong các tuyến phố trung tâm thị trấn để tạo thêm sức hấp dẫn cho du khách, giúp cho du khách hình dung rõ hơn về lễ hội Trung thu của người Việt.

Trong khoảng một tuần lễ từ 9 – 15/9, tại Công viên Châu Á (Đà Nẵng) sẽ tổ chức Lễ hội đèn lồng 2016 với chủ đề “Châu Á rực rỡ” Người dân thành phố và du khách sẽ được thưởng ngoạn bữa tiệc ánh sáng và tham gia vào những hoạt động cổ truyền như múa lân và rước đèn lồng biểu tượng cho linh vật của 10 nước châu Á. Trong chương trình, những linh vật được tạo hình đèn lồng cao 2m thắp sáng rực rỡ và đuôi nối đuôi diễu hành qua các khu vực biểu tượng cho các quốc gia của mình như: Nhật Bản, Campuchia, Hàn Quốc, Thái Lan,…

Tại thành phố cổ kính Hội An, từ 12 -15/9 các hoạt động Trung thu cũng được tổ chức nhằm kết nối Hội An với du khách như: Hội thi múa lân, hội thi múa Thiên cẩu, và đặc biệt nhất là màn tái hiện “Đêm Phố cổ Hội An đầu thế kỷ 20”.

The post Sapa, Đà Nẵng Tổ Chức Lễ Hội Hoa Đăng Dịp Trung Thu appeared first on .

Với sự cho phép của UBND TP Đà Nẵng, trung tâm tổ chức sự kiên và lễ hội thành phố đã tổ chức chương trình “Lễ hội Diều – Đà Nẵng sắc màu 2016” trên bãi biển Mỹ Khê ( vị trí chính diễn ra đối diện vòng xoay đường Võ Văn Kiệt – Võ Nguyên Giáp thuộc quận Sơn Trà). Lễ hội tổ chức nhằm chào mừng ngày Tết Độc Lập 2016.

Trong hai ngày 27 – 28/8, chương trình diễn ra với hoạt động thả diều nghệ thuật của các câu lạc bộ diều. Mỗi đội tham gia chương trình đều mang đến cho khán giả những nét đặc trưng riêng về kiểu cách cũng như văn hóa chơi diều. Trên bãi biển xanh với bờ cát trắng, những con diều rực rỡ sắc màu với các hình dáng độc đáo tung bay sẽ tạo nên một bức tranh sống động hấp dẫn du khách. Bên cạnh đó, du khách đến với lễ hội còn được tham gia vào các hoạt động trang trí diều và thưởng thức triển lãm diều và lồng đèn nghệ thuật. Cùng một số hoạt động hấp dẫn khác như: tham gia sắp đặt và vẽ tranh cát trên lốp xe tái chế, chơi bịt mắt đánh chuông, đi cà kheo, qua cầu đập trống, cầu khỉ gánh gồng…

The post Lễ Hội Diều Bãi Biển Đà Nẵng appeared first on .